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Zitatensammlung
Teil 2 |
| Zitat von Michael LIPSON zu |
| AUFMERKSAMKEIT und ÜBUNG |
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| 1 Es gibt
ein gewisses Extra in der menschlichen Seele. In uns steckt mehr
als genug und vielleicht zu viel. Während der Granit, das Gras und
die Möwe sich mehr oder minder an die gewohnten Wege ihres Daseins
halten, haben die Menschen die Fähigkeit zu endloser Kreativität
(und Verzerrung). Wir sind von allen Gliedern der Schöpfung am wenigsten
vorhersehbar. Überraschung macht unser eigentliches Wesen aus. |
| 2 Menschliche
Sprachen und Kulturen enthalten vieles, was «nutzlos» genannt
werden könnte: Künste, Religionen, Fiktionen, Erfindungen, Spiel.
Sie gehen über das hinaus, was wir zum Aufrechterhalten unseres biologischen
Lebens benötigen. Wir sind freier von den Zwängen der Nützlichkeit
als alle unsere Freunde auf dem Planeten. Auch unser inneres Leben fließt
über von Extras, wobei sich neben Neuem auch alte Hüte finden:
Versöhnlichkeit, Groll, Hingabe, Nostalgie, Erfindungsgeist. Ich erinnere
mich, wie ich als Sechsjähriger aus der rückwärtigen Scheibe
unseres Ford Kombi starrte und mich fragte: «Worüber soll ich
nachdenken?» Ich hatte - wie es Kindern bei ihrem langsamen Fall aus
der Anmut oft geht - bemerkt, dass dieses irgendwie geartete Extra, dieses
Überflüssige in der menschlichen Seele, eine Aufgabe braucht. |
| [...] |
| 3 Wenn wir
erwachsen werden, finden wir es normalerweise schwierig, uns in eine Aufgabe
ganz einzubringen. Das völlige Einswerden im Spiel und beim Spracherwerb,
das kleine Kinder zeigen, macht in der späteren Kindheit und im Erwachsenenalter
nach und nach einem Inneren voller Zerstreutheit, Assoziationen und Sorgen
Platz. Doch verschwinden unsere Kräfte der Hingabe niemals völlig.
Wir können immer ein wenig Aufmerksamkeit aufbringen. Diese
fundamentalste menschliche Fähigkeit - die Fähigkeit, Acht zu
haben - ist das menschliche Extra. Sie kann gestärkt werden,
sodass wir uns der gewählten Arbeit und dem Spiel schöpferischer
widmen und etwas von der vollständigen Hingabe des kleinen Kindes zurückgewinnen
können. |
| 4 In der
westlichen Tradition ist oft auf die Notwendigkeit hingewiesen worden, die
Fähigkeit zur Aufmerksamkeit zu stärken. Im Phaidon deutet
Platon in diese Richtung, wenn er Sokrates über das «Sammeln»
der Seelenkräfte durch Philosophie sprechen lässt.¹ |
| 5
[...] sechs Aspekte der Aufmerksamkeit [...]
Bisher waren sie bekannt als Gedankenkonzentration, Willensinitiative,
Gleichmut, Positivität, Unvoreingenommenheit und
Versöhnlichkeit.² Ich habe diesen sechs Übungen neue
Namen gegeben: denken, handeln, fühlen, lieben,
sich öffnen, danken - und sie unserer Zeit entsprechend
ausgearbeitet. |
| 6 Das sind
viele Tätigkeitsworte. Ich benutze sie anstelle von Hauptworten wie
«Gedankenkonzentration», um das Strömen der Aufmerksamkeit,
ihren Verlaufscharakter hervorzuheben. Wie die Musik sind diese sechs Kategorien
keine bleibenden Besitztümer oder Dinge. Sie existieren nur im Tun,
im Moment ihrer Ausführung. In seinem kürzlich erschienenen Buch
erklärt Rabbi David Cooper: «Gott ist ein Tätigkeitswort.»³
Nun, die genannten menschlichen Kategorien sind ebenfalls Verb-ähnlich
und lebendig. |
| 7 Wie das
Spielen eines Musikinstrumentes erfordern auch diese Seelenkräfte Übung,
wenn sie Bedeutung gewinnen sollen. Denken Sie bitte bei dem, was hier zu
lesen ist, eher an ein musikalisches Notenbild als an eine Sammlung von
Informationen. [...] Wenn die Kunstfertigkeit
des Spielers wächst, tritt die Musik mehr zu Tage. Es liegt an uns,
nicht nur aufzunehmen, sondern selbst und jedes Mal aufs Neue solche Übungen
zu erfinden. |
| 8 In gewissem
Sinne sind die sechs Kräfte und die Übungen zu ihrer Förderung
nur Steigerungen innerer Funktionen, von denen wir alle wissen, dass wir
sie weiterentwickeln sollten. Wir alle könnten besser denken
mit weniger Zerstreutheit, mehr Konzentration und mehr Erfindungsgabe. Wir
alle haben Schwierigkeiten, unsere Absichten auszuführen (handeln).
Wir alle hätten Vorteile, wenn wir unsere auf uns selbst bezogenen
Gefühle nach außen lenken und die Welt fühlend verstehen
könnten. Wenn wir aufrichtig sind, müssen wir uns eingestehen,
dass wir stärker lieben könnten, um so das Gewicht unserer
Aufmerksamkeit auf die Seite des Guten zu verlagern. Durch das Sich-Öffnen
bzw. Unvoreingenommensein würden wir uns als empfänglicher erleben
für die Intuitionen, die dieser Welt zugrunde liegen, und für
jene, die noch darauf warten, von uns verwirklicht zu werden. Schon empfinden
wir, dass danken uns mit der Quelle von allem Gegebenen vertraut
macht. |
¹ Platon,
Phaidon, 67 C. Platon, Sämtliche Werke, hrsg. v. E. Loewenthal,
Heidelberg: Lambert Schneider 1982.8. Bd. 1, S.744.
² Die 6 «Nebenübungen» [vgl.
Mbl.21] hat Rudolf
Steiner mehrfach dargestellt. Siehe dazu vor allem folgende Bände der
im Rudolf Steiner Verlag, Dornach, erschienenen Rudolf Steiner Gesamtausgabe
(= GA): Anweisungen für eine esoterische Schulung, Kapitel I
«Allgemeine Anforderungen» Nebenübungen, Sonderausgabe
GA
245 und Seelenübungen, GA
267, Band I.
³ David A. Cooper,
God Is a Verb: Kabbalah and the Practice of Mystical Judaism, New
York: Riverhead 1997. |
| aus «Finde
dich neu»; S.7ff |
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| revid.201401 |
| https://wfgw.diemorgengab.at/zit/WfGWzit718020007.htm |