| Auf den Menschen kommt es nun an: ungeheure Macht der
Zerstörung ist in seine Hand gegeben, und die Frage ist, ob er dem
Willen, sie zu gebrauchen, widerstehen und ihn mit dem Geiste der Liebe
und Weisheit bändigen kann. Aus eigener Kraft allein wird er dazu kaum
fähig sein. Er bedarf dazu eines »Anwaltes« im Himmel,
eben des zu Gott entrückten Knaben [vgl. Apk.12,5],
welcher die «Heilung» und Ganzmachung des bisher fragmentarischen
Menschen bewirkt. Was immer das Ganze des Menschen, das Selbst, an sich
bedeuten mag,[a] so ist es empirisch ein vom
Unbewußten spontan hervorgebrachtes Bild des Lebenszieles, jenseits
der Wünsche und Befürchtungen des Bewußtseins. Es stellt
das Ziel des ganzen Menschen dar, nämlich das Wirklichwerden seiner
Ganzheit und Individualität mit oder gegen seinen Willen. Die Dynamis
dieses Prozesses ist der Instinkt [b], der
dafür sorgt, das alles, was in ein individuelles Leben hineingehört,
auch hineinkommt, ob das Subjekt dazu Ja sagt oder nicht, oder ob es ihm
bewußt wird, was geschieht, oder nicht. Es macht natürlich subjektiv
einen großen Unterschied, ob man weiß, was man lebt, ob man
versteht, was man tut, und ob man sich für das, was man beabsichtigt
oder getan hat, verantwortlich erklärt oder nicht. Was die Bewußtheit
oder das Fehlen derselben ausmacht, hat ein Wort Christi umfassend formuliert:
«Wenn du weißt, was du tust, so bist du selig, wenn du aber
nicht weißt, was du tust, so bist du verflucht und ein Übertreter
des Gesetzes¹.» Unbewußtheit gilt vor dem Richterstuhl
der Natur und des Schicksals nie als Entschuldigung; im Gegenteil stehen
hohe Strafen [c] auf ihr, darum sehnt sich
alle unbewußte Natur nach dem Lichte des Bewußtseins, dem sie
doch so sehr widerstrebt. |
a] Der Kognitionspsychologe Ulric Neisser
unterteilte das Selbst in
interpersonales, das sich von aussen erkennt und deshalb der Empathie
fähig ist,
konzeptuelles, das eine Vorstellung davon hat, wer und was man sei,
somit Werte und Ziele ermöglicht,
ökologisches, das sich als von der Welt verschieden erkennt,
privates, das sich seiner persönlichen Individualität bewusst
ist, und
zeitliches, das sich Vergangenheit und Zukunft, also den Zeitstrom
vergegenwärtigt.
b] eigentlich das Karma
c] eigentlich gesetzmässige Abläufe, die als Strafe empfunden
werden |
